第422章欺世瞒人(第3/4 页)

“书……不可尽信吗？”

韩盈又拍了拍他的肩膀。

姿态亲昵，却掩盖不了肯定的意味。

顾迟长叹一声，道：“明白了，尚院放心，我不会在明公面前乱说。”

聪明人，都不用她再交代，这也是省事儿，韩盈想了想，道：

“其实人读书，大抵有两种收获，一种是明白书中的道理，其次是从书中看到真实世界运行的道理，而世间大多数人，只愿意教你第一种，第二种，要靠你自己去悟。”

韩盈的话并不对，这只是针对现在教育所提的结论，毕竟社会规律也能总结出来教导大众，只是统治者与中间层都不需要太多‘聪明人’，普及的教育自然会偏向于愚民。

这也是韩盈一直不去和儒家辩经的缘故，因为她擅长的部分，是现代那套连国家性质军队法律都分析得明明白白的马哲，但如今的汉国根本不需要那么多认识社会本质的聪明人，去教导宣扬的结果，只会是她变成另一个韩非子。

当然，这只是不与儒家辩经的原因之一，具体情况更加复杂。

一来，‘儒’家发展的时间太长，别的不说，光现今流传的教材，就是各个时代最顶尖的学者所编写，它们的确有所不足，但其长处的部分——

韩盈手下女官至今发展也就十年出头，十年就想追上人家几百年天才累积的努力，还是不要做梦为好。

女官在这积累极度逊色于儒学，已经是一大困境，性别在其中更是带来了难以处理的麻烦，即便不考虑韩盈会的那些内容多么犯忌讳，想要保证女官在能力上更为出色，不被占据先天和社会优势的男性排挤出官场，那这些知识就不能外传。

可想让新流派取代儒家，那就必然要将这些知识扩散出去，这完全是个死局，好在从一开始就不用想，因为它根本不适合外流，甚至在女官内部，韩盈的主动提倡的也只是方法论，也就是一切从实际出发，理论联系实际这些指导具体操作的思维方式。

这是具体行动的术，和儒学所教完全不是一回事，而女官之中，目前还没有把术包装成兼顾教化与筛选，适合世人的存在。

包装不到位，即便有行政能力的人嘴皮不会太差，总能与人说道说道，但太学这群人更绝，他们专职进行学术研究和哲学辩论，自家人还互相攻讦，那绕起来人跟玩儿似的，韩盈她们这些女官上去辩论，完全是以彼之短，攻彼之长，更糟心的是她们官职又不低，赢了大家不会

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